Resenärens föredragna bön för sig själv

Nehad
Duas
NehadKontrolleras av: israa msry16 2020سطس XNUMXSenaste uppdatering: 4 år sedan

Resenärens bön
Resenärens bön för sig själv

En tjänares bön för sig själv är en av de saker som är älskade av Gud (Ära vare Honom), och i den finns en känsla av tröst, trygghet, lugn och förtroende för Gud att Han kommer att hantera saken från Honom, och varje person som reser vill bli mer lugnad och vill ta bort känslan av rädsla från sitt hjärta, så det finns ingen tillflykt från detta förutom för Gud (Ära vare honom).

Så resenären minns Gud under hela resan tills hans hjärta och sinne är i fred, och efter det sätter han sin lit till sin Herre, och som Gud (den Allsmäktige) sa i sin bok: "De som tror och vars hjärtan är tillfreds med minnet av Gud. Och vi kommer att tala mer i den här artikeln om resenärens bön för sig själv, och dess kraft.

Vad är den korrekta resebönen?

På Ibn Omars auktoritet (må Gud vara nöjd med dem) att Guds Sändebud (må Gud välsigna honom och ge honom frid) sa takbeer tre gånger, och sa sedan: "Ära vare Honom som underkastade oss detta, och vi uppskattade det inte, och vi återvänder till vår Herre. Du kommer att bli nöjd, o Gud, gör denna resa lätt för oss och gör dess avstånd lång för oss. O Gud, du är följeslagaren på resor och kalifen i familjen.

Det är obligatoriskt för varje muslimsk resenär att be en bön när han reser.

Resenärens bön för sig själv

  • Resenärens bön för sig själv anses besvarad och önskvärd av Gud (den Allsmäktige), så resenären bönfaller för sig själv med framgång och att Gud (den Allsmäktige) skyddar honom från vägens och resans ondska, och att han lindrar hans nöd och försörjer honom och hedrar honom.
  • Men det måste vara en av anledningarna till att resa att det är för tillbedjan, arbete eller nyttig kunskap, och inte för någon handling som är skadlig för andra.
  • På Abu Hurairahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom) på profetens auktoritet (må Gud välsigna honom och ge honom frid), sa han: "Tre samtal är svar som det inte råder några tvivel om, där de kallas .
  • Meningen med hadithen är att dessa tre bön är en bön från de förtryckta som inte avvisas, och resenärens och faderns bön om sitt barn är utan tvekan besvarad, så resenären kommer att få sin inbjudan under hela resan. svarade tills han återvänder, och avsikten är inte att han återvänder, d.v.s. när han återvänder från sin vistelse från sin resa, nej, för om han stannar i Resorten är densamma som resten av folket.

Resenärens föredragna bön för sig själv

På Abu Hurairahs auktoritet sa han: Guds budbärare (må Guds böner och frid vara över honom) sa: Och han ber inte till honom, så vi måste alla be till Gud mer.

Bön om resa och bevarande för mig själv

Efter att resenären har sagt resebönen måste han be en bön genom vilken han skyddar sig från allt ont på denna väg, och bönen är:

  • "Herre, skydda mig och varje resenär, och återlämna oss till vår familj och nära och kära på ett säkert sätt.
  • "Åh Gud, du är följeslagaren på resan. Åh Gud, du är den älskade på resan.
  • Åh Gud, skydda mig på mina resor och på mina resor. Å Gud, skydda varje resenär tills han når sin destination och underlätta sin väg. Jag anförtror dig åt Gud vars fyndigheter inte går förlorade.

Efter dessa bön kommer hans hjärta att vara lugnt, om Gud vill.

Lämna en kommentar

din e-postadress kommer inte att publiceras.Obligatoriska fält anges med *