Vi har i Guds Sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) ett gott exempel, eftersom han ständigt kom ihåg Gud (Ära vare Honom), och hans tunga stannade inte. De troendes Moder, Aisha (kan Gud vare nöjd med henne), sade: "Profeten (frid och välsignelser vare över honom) brukade minnas Gud i alla tider Berättad av muslim. Mrs. Aisha såg inte Guds Sändebud förutom att han minns sin Herre kl. alla tider och vid allt han gör och på varje plats utom på platser där det inte är lämpligt att nämna Guds namn, inklusive i det fria. Det vill säga på den plats där en person spenderar sina behov.
Åminnelse av bön
Hela bönen är en påminnelse av Gud från dess början till dess slut, men Guds budbärare (må Guds böner och frid vare över honom) lärde oss specifika minnen för varje åtgärd i den så att äran och belöningen kan uppnås genom att följa profeten i alla sina ord och handlingar i uppfyllandet av hans befallning (må Gud välsigna honom och ge honom frid) i hans ord som Malik bin Al-Huwairith förmedlade till oss (må Gud vara nöjd med honom) Han sa: Guds budbärare (Guds frid och välsignelse vare med honom) sa: "Be som ni har sett mig be, och när tiden för bön kommer, låt en av er kalla till bön och låt den äldste av er leda er."
Åminnelse före bönens början
Följeslagarna följde profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) med stor precision för att följa hans exempel, och de antydde honom för en paus efter takbeeren och före läsningen. Så de frågade honom vad han säger om det. Så han lärde dem, och vi lärde dem efter dem, åtta formler för öppningsbönen, från vilka muslimen väljer eller säger vad som passar honom enligt vad som är tillgängligt för honom.
Åminnelse av öppningsbönen
Formel XNUMXPå bemyndigande av Abu Hurairah (må Gud vara nöjd med honom) som sa: "Guds budbärare (Guds frid och välsignelser vare över honom) brukade vara tyst mellan takbeeren och recitationen - han sa: 'Jag tror att det är Gud, tysta dig mellan takbeer och recitation, vad säger du? Han sa: (Jag säger: O Gud, distansera mig från mina synder, som du distanserade mellan öst och väst, o Gud, rena mig från synder när det rena vattnet renas. förorening, o Allah, tvätta bort mina synder med vatten, snö och hagel) Berättat av Al-Bukhari och Muslim.
andra formelnPå bemyndigande av Aisha (må Gud vara nöjd med henne), sa hon: "Guds budbärare (må Guds böner och frid vare över honom) var när bönerna är öppna, han sa:" Ära vare Gud och prisa du,
tredje formelnPå bemyndigande av Ali bin Abi Talib (må Gud vara nöjd med honom) på auktoritet av Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid): "När han reste sig upp för att be, sa han: (Jag vände om min face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أا ِك وإِلَ ، تاركْ,
Fjärde formenAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf berättade för mig, han sa: "Jag frågade Aisha, de troendes mor, med vad som var Guds profet (må Guds böner och frid vare över honom) öppna sin bön när han sa det ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ hetero".
Femte formelnPå Ibn Abbas myndighet (kan Gud vara nöjd med dem) sa han: ”Profeten (May Guds böner och fred vara med honom) var om du hittar från natten. وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Berättad av Al-Bukhari och Muslim.
Sjätte formelnDet är en av formlerna för bön om öppningen av följeslagarna (må Gud vara nöjd med dem), och profeten godkände dem, för Anas (må Gud vara nöjd med honom): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالم : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which av dem kommer att ta bort det.” Berättat av Muslim och Al-Nasa'i.
Sjunde formelnOckså från följeslagarnas följeslagare, på Ibn Omars auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), sade han: "Medan vi ber med Guds sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) när en man sa från folket: Gud är stor, och Gud är stor. Gud (må Gud välsigna honom och ge honom frid): (Vem yttrade ett sådant och sådant ord?) En man från folkmassan sade: "Jag är, o budbärare av Gud." Han sa: (Jag blev förvånad över henne, himlens portar öppnades för henne). Ibn Omar sa: Jag har inte lämnat dem sedan jag hörde Guds Sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) säga det.” Berättat av Muslim.
Åttonde formelnFormeln för Tahajjud är särskilt lång, och Guds Sändebud (må Gud välsigna honom och ge honom frid) använde den inte i de skrivna bönerna, för att inte göra det svårt för människor.
Aisha tillfrågades vad Guds Sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, brukade säga när han gick upp på natten och vad han brukade öppna. Kontot är tio.
Vad sägs i bugning?
Om en muslim reciterar den inledande bönen, så bugar Al-Fatihah och de verser han väljer för sin bön, och när han böjer sig säger han en av dessa formler:
Den första formeln: För att begränsa sig till att säga "Ära vare min Herre den Store" när det berättades på Hudhayfahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Han (må Gud välsigna honom och ge honom frid) brukade säga i sin bugning: "Ära vare min Herre den Store..." Berättat av Muslim och Al-Tirmidhi.
Andra formeln: Det berättades på Alis auktoritet (må Gud vara nöjd med honom) att han sa: "Guds budbärare (må Guds böner och frid vara över honom) brukade säga när han böjde sig: "O Gud, jag böjde mig för dig , och på dig trodde jag, och på dig gav jag upp.Min hörsel, min syn, min hjärna, mina ben och mina nerver...” Berättat av Muslim.
Tredje formeln: Det rapporterades på Aishas auktoritet (må Gud vara nöjd med henne) att hon sa: Profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) brukade säga i sin böjning och utmattning: ”Ära vare dig, o Gud, vår Herre, och jag prisar dig, o Gud, förlåt mig.” Berättat av Al-Bukhari.
Fjärde formeln: Det rapporterades också på auktoritet av de troendes moder, Aisha (må Gud vara nöjd med henne): Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid) brukade säga i sin bugning och utmattning: (Ära vare till Honom, Helige, Änglarnas och Andens Herre) Berättad av Muslim
Dessa formler är många, och alla är bevisade från Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid) så att muslimen kan röra sig mellan dem, så att hans tunga inte vänjer sig vid en specifik formel och upprepar den med sinnesupptagenhet och utan fokus.
Vad ska man säga när man reser sig från bugning؟
Det finns också flera versioner av vad en muslim säger efter att ha rest sig från bugning:
Formel XNUMX: Att muslimen begränsar sig till att säga "O Gud, vår Herre och dig vare priset." Detta är vad Abu Hurairah (må Gud vara nöjd med honom) sa: att Guds Sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) sa: (Om imamen säger, Gud hör dem som prisar Honom, säg då: "O Gud, vår Herre, till dig vare priset." För den som säger sammanfaller med änglarnas ord, hans tidigare synder kommer att förlåtas .” Berättat av Al-Bukhari.
andra formelnDet rapporterades på Abdullah Ibn Abi Awfas auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Profeten (må Guds böner och frid vare över honom) brukade säga: (O Gud, prisad vare Dig som fyller himlarna och fyller jorden och fyller allt annat Du vill, o Gud, rena mig med snö, hagel och kallt vatten, o Gud, rena mig från Synder och överträdelser är som ett vitt plagg renas från smuts) Berättat av muslim.
Tredje formeln: Det kom på auktoritet av Abu Saeed Al-Khudri (må Gud vara nöjd med honom) som sa: Guds budbärare (må Guds böner och frid vara över honom) när han lyfte sitt huvud från att böja sig, skulle säga: ”Vår Herre , prisad vare Dig som fyller himlarna och jorden, och fyller vad Du vill efter folket av lov och ära. Det mest värdiga av vad tjänaren sa. Och vi är alla Dina tjänare, O Allah, det finns inget att invända mot vad du har gett, och det finns ingen givare till det du har undanhållit, och allvaret i dig är till ingen nytta.” Berättat av muslim.
Femte formelnDet är från följeslagarnas ord, och profeten godkände det, godkände det och prisade den som sa det. På Rifa'a bin Rafis auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), sa han: En dag vi bad bakom profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid), och när han lyfte sitt huvud från rak'ah, sa han: (Gud lyssnar på dem som prisar Honom) Han sa: En man bakom honom: Vår Herre, och dig vare priset, mycket, gott och välsignat pris. När han slutade, sade han: (Vem talar?) Han sa: Jag är. Han sa (Jag såg trettiofå änglar rusa för att se vem av dem som skrev det ner först), berättat av Al-Bukhari.
Vad sägs vid utmattning?
Även om all bön är åminnelse av Gud och även om de bästa minnesorden för Gud är den heliga Koranen, finns det ett förbud mot att läsa Koranen medan du böjer och ställer mig. : "Förutom att jag var förbjuden att recitera Koranen" en stund bugar eller prostraterar, så som för att buga; Så upphöj Herren i det, och när det gäller utmattning; Så sträva hårt i bön, så var säker på att dina böner kommer att besvaras.” berättat av muslim.
När de lärde tillfrågades om det är tillåtet att framföra de bön som nämndes i den heliga Koranen när de prostrerade, såsom "Vår Herre, förlåt mig och mina föräldrar och de troende på dagen då räkningen är fastställd", de svarade att det inte är något fel med det, men om bönen är avsedd av det, inte läsningen av Koranen.
Prostration är till för bön, och därför ökade de bön som Budbäraren (må Gud välsigne honom och ge honom frid) bönföll i prostration, eftersom alla bön för allt gott i denna värld och Livet Efter detta är legitima, särskilt i prostration, som det rapporterades. på Abu Hurairahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom) att Guds Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) sa: Det närmaste en tjänare är sin Herre medan han prostraterar, så bön rikligt. Berättat av muslim.
Formler för bön i prostration som rapporterades från profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid):
- Formel XNUMXPå Alis auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): "..och när han böjde sig, sa han: O Gud, jag böjde mig för dig, och på dig trodde jag, och till dig gav jag mig. Mitt ansikte föll för honom. som skapade den, skapade den och öppnade dess hörsel och syn. Välsignad vare Gud, den bästa av skapare) Berättat av Muslim.
- andra formelnPå Aishas auktoritet (må Gud vara nöjd med henne) sa hon: Profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) brukade säga i sin böjning och utmattning: (Ära vare dig, o Gud, vår Herre, och jag prisar dig, o Gud, förlåt mig) Berättat av Al-Bukhari.
- tredje formelnPå Abu Hurairahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), brukade Guds Sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) säga i sin nedbuktning: "Åh Gud, förlåt mig för honom allihop, och han kommer att bli förlåten, berättat av muslim.
- Fjärde formeln: På bemyndigande av Aisha (må Gud vara nöjd med henne), sa hon: Guds sändebud (Guds frid och välsignelser vare över honom) sade ofta i sin bugning och utmattning: "Ära vare dig, o Gud, vår Herre, och med din lov, o Gud, förlåt mig." Koranen tolkas.
- Femte formeln: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Ditt straff, och jag söker skydd hos dig från dig, jag kan inte räkna ditt beröm, du är som du har prisat dig själv) Berättat av Muslim.
- Sjätte formeln: På auktoritet av Aisha (må Gud vara nöjd med henne), brukade Guds sändebud (må Gud välsigna honom och ge honom frid) säga i sin böjning och utmattning: ”Ära vare den Helige, änglarnas Herre och anden); berättat av muslim.
- Sjunde formeln Det delas i böjning och nedböjning, på bemyndigande av Awf bin Malik Al-Ashja'i (må Gud vara nöjd med honom) tillbringade jag en natt med profeten (må Gud välsigne honom och ge honom frid) och han stod upp och reciterade Surat Al-Baqarah. Han går inte förbi en barmhärtighetsvers utan stannar och frågar, och går inte förbi en straffvers utan stannar och söker skydd. Han sa: "Då böjde han sig så länge han hade rest sig och sade i sin böjning: (Ära vare innehavaren av makt, rike, stolthet och storhet) Sedan böjde han sig så länge han hade rest sig, sedan sade han i sin nedbuktning detsamma) Berättat av Abu Dawud
Vad som sägs mellan de två utmattningarna
Mellan de två utmattningarna är endast reserverad för bön, och det finns flera formler för det, inklusive:
Den första formeln: Begränsade bönen "Herre förlåt mig" upprepade gånger, på auktoritet av Hudhayfah (må Gud vara nöjd med honom) som sa: Profeten (frid och välsignelser vare över honom) brukade säga mellan de två utmattningarna: (Herre förlåt mig , Herre förlåt mig). Berättad av Abu Dawood och Women's och Ibn Majah.
Andra formeln: I den finns ett tillägg till bön som kom på Ibn Abbas auktoritet (må Gud vara nöjd med dem båda) som profeten (frid och välsignelser vare över honom) brukade säga mellan de två utmattningarna: (O Gud, förlåt mig, förbarma dig över mig, vägled mig, vägled mig, vägled mig, lär mig rättfärdighet och upplys mig).
Tredje formeln: Det finns tillägg som gör bönen med sju ord på grund av mångfalden av berättelser i denna hadith.
Vad sägs i tashahhud
Vad som sägs i Den första tashahhuden
I den första tashahhuden i alla böner utom morgonbönen, som är den första halvan av tashahhuden. På bemyndigande av Ibn Masoud (må Gud vara nöjd med honom) som sa: Profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) ) sa: (Om någon av er sitter i bön, låt honom säga: Hälsningar till Gud och böner och goda ting. Frid, barmhärtighet och Guds välsignelser vare över dig, o Profet. Frid vare över oss och med de rättfärdiga tjänarna i Gud, jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, och jag vittnar om att Muhammed är hans tjänare och budbärare. Bukhari och muslim.
Vad som sägs i den sista tashahhuden
Det som sägs i den är den fullständiga tashahhuden, som är den mellersta eller första tashahhuden, till vilken böner läggs till Budbäraren (må Guds böner och frid vare med honom) i den abrahamitiska formeln. På Ka'b bin Ajrahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Profeten (må Guds böner och frid vara över honom) kom ut till oss och vi sa: O Guds budbärare, han lärde oss hur man hälsar på dig, så hur ber vi för dig? , Bukhari och Muslim.
Vad som sägs i bön efter den sista tashahhuden och före hälsningen
Det är Sunnah för en muslim att bönfalla före hälsningen och efter slutet av tashahhuden, en absolut bön där han kan välja vilken bön han vill, och inklusive bönen som är begränsad till att söka skydd från fyra saker och andra bön, som kommer att förtydligas i de ädla haditherna:
Den begränsade bönen som sökte skydd från de fyra, på auktoritet av Abu Hurairah (må Gud vara nöjd med honom) som sa: Guds Sändebud (Guds frid och välsignelser vare över honom) sa: (Om någon av er har avslutat sista tashahhud, låt honom söka skydd hos Gud från fyra: från helvetets plåga, från gravens plåga och från ansiktets prövning, och döden och från Antikrists ondska.” Berättat av Al-Bukhari och muslim.
Bland de begränsade bönen finns också det som berättades på Alis auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Profeten (frid och välsignelser vare över honom) brukade säga mellan tashahhud och tasleem: (O Gud, förlåt mig för vad jag har gjort tidigare och för vad jag har försenat, för vad jag har dolt och för vad jag har meddelat och vad jag har varit extravagant, och för vad Du är mer kunnig än jag. På baksidan finns ingen gud utom Du ) Berättad av muslim.
Den absoluta bönen: På Ibn Masouds auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), sa han: Profeten (frid och välsignelser vare över honom) lärde dem tashahhuden, sedan sa han i slutet av den: "Då han väljer en bön som han gillar bäst, och han bönar.” Berättad av al-Bukhari och Muslim.
Påminnelse efter varje bön
Efter att ha avslutat bönen lärde Guds budbärare oss bön där vi ber att tacka Gud för att han har gett oss framgång med att upprätta bönen, inklusive att be om förlåtelse för vad som fanns i den av förbiseende, glömska eller brist, och det är också i flera formulär som muslimen väljer från eller säger till henne efter vad han har tid och förbereder sitt sinne:
- Den första formeln: På bemyndigande av Thawban (må Gud vara nöjd med honom), som är Guds budbärares tjänare, sa han: När profeten (frid och välsignelser vare över honom) lämnade sin bön, bad han om förlåtelse tre gånger , och han skulle säga: (Åh Gud, du är frid och från dig är frid, du är välsignad, o innehavare av majestät och ära) Berättat av muslim.
- Andra formeln: Och det är på auktoritet av Abdullah Ibn Al-Zubayr (må Gud vara nöjd med dem båda) som sa: Guds sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) brukade jubla efter varje bön när han hälsade med dessa ord : (Det finns ingen gud utom Gud, ensam, utan partner. Det finns ingen makt utom Gud, det finns ingen gud utom Gud, och vi tillber ingen utom Honom. Honom tillhör nåden, Honom tillhör nåden och Honom är god beröm.
- tredje formelnPå bemyndigande av Al-Mugirah bin Shu'bah (må Gud vara nöjd med honom): Guds Sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) när han avslutade bönen, sa: "Det finns ingen gud utom Gud, ensam, utan partner. Det ges för vad du undanhållit, och farfar tjänar inte på dig.” Berättat av Al-Bukhari och Muslim.
Åminnelse i slutet av bönen
Hur fullföljer en muslim bönen?
- Han reciterar Ayat al-Kursi för dess stora dygd efter varje skriftlig bön.På bemyndigande av Abu Umamah (må Gud vara nöjd med honom) som sa: Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid) sa: "Vem som helst reciterar Ayat al-Kursi efter varje skriftlig bön, ingenting kommer att stå mellan honom och gå in i paradiset förutom att han dör.” Berättat av Al-Nisa'i och Ibn Al-Sunni, och detta är ett stort bud, som en muslims död kommer oundvikligen att vara mellan två böner, så i slutet av varje skriftlig bön, läs versen av Al-Kursi för att vara en förnyelse av ditt förbund med Gud i väntan på din död innan tiden för nästa bön kommer, och dess dygd är att du kommer in i paradiset när du bara dör, och detta är ett löfte från Budbärarens Gud (må Gud välsigna honom och ge honom frid).
- Han reciterar de två exorcismerna (Al-Falaq och An-Nas), på auktoritet av Uqbah (må Gud vara nöjd med honom) som sa: "Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid) befallde mig att recitera exorcisten efter varje bön.” Berättad av Abu Dawud och Al-Tirmidhi.
- Han hyllar, prisar och upphöjer var och en trettiotre gånger och fullbordar hundra. På Abu Hurairahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Guds sändebud (Guds frid och välsignelser vare över honom) sa: " Den som prisar Gud ordnar varje bön trettiotre gånger, prisar Gud trettiotre gånger och uttalar Guds storhet trettiotre gånger, ty det är nio.” Nittio, och han sade det perfekta hundratalet: Det finns ingen gud utom Gud ensam, Han har ingen partner, Hans är riket och Hans är priset, och Han är kapabel till allt. Hans synder var förlåtna, även om de var som havets skum.” Berättat av Muslim.
- Han bönfaller till Gud som Muadhs hadith eller Sa'ds hadith, eller båda tillsammans. På Muadhs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid) ) sa till honom: (O Muadh, lämna inte bakom varje bön och säg: O Gud, hjälp mig att minnas Dig, tack och dyrka Dig väl. Berättat av Abu Dawud, Al-Nisa'i och Al-Hakim, och på Saads auktoritet (må Gud vara nöjd med honom): Guds sändebud (må Guds böner och frid vare med honom) brukade söka skydd efter varje bön med dessa ord: "O Gud, jag söker skydd hos dig från feghet , och jag söker skydd hos dig från att återvändas till det värsta livet, och jag söker skydd hos dig från världens frestelser, och jag söker skydd hos dig från gravens plåga.” Berättat av Al-Bukhari.
